Bitcoin Magazine
The Undercurrent: Three European Artists on Making Money Visible
Amsterdam ilisaidia kuweka misingi ya fedha za kisasa, lakini wasanii wake walikuwa miongoni mwa wakosoaji wake wa kwanza. Wakati viputo vya uvumi vilipopasuka kote Ulaya mwaka 1720, wachapishaji na wakosoaji wa Amsterdam walijibu kwa The Great Mirror of Folly, mkusanyiko wa michoro na tamthilia zilizofichua kupita kiasi kwa uvumi wa kifedha.
Karibu karne tatu baadaye, jiji hilo liliandaa jaribio lingine la kifedha. David Chaum, mtaalamu wa kriptografia ambaye kazi yake kuhusu mawasiliano ya siri ilisaidia kuweka msingi wa harakati ya cypherpunk, alikuja Amsterdam katika miaka ya 1980 kufanya kazi katika CWI, taasisi ya kitaifa ya Uholanzi ya utafiti wa hisabati na sayansi ya kompyuta. Karibu 1990, alianzisha DigiCash ili kuendeleza pesa za kielektroniki za faragha. Kampuni ilifilisika mwaka 1998, muongo mmoja kabla ya bitcoin, lakini ndoto ya pesa za kidijitali ilikuwa tayari inachukua sura.
Mwaka jana katika Bitcoin Amsterdam, BMAG ilionyesha The Waterworks of Money, ambapo msanii wa Uholanzi Carlijn Kingma, akishirikiana na mwandishi wa habari za fedha Thomas Bollen na mtafiti Martijn Jeroen van der Linden, alionyesha mfumo wa fedha kama mtandao mkubwa wa umwagiliaji, ambapo maeneo mengine yamefurika kwa ukwasi wakati mengine yamebaki kavu. Mchoro huo unafanya mfumo mgumu wa kifedha kueleweka, ukifichua mifumo ambayo kwa njia hiyo pesa zinaundwa, zinasambazwa, na zinakusanywa.
The Waterworks of Money, Carlijn Kingma (2022)
Tamaduni hii ya kuhoji pesa na kufanya vipimo vyake vilivyofichika vionekane inaendelea katika kazi za wasanii watatu wa Ulaya wanaoonyesha katika Bitcoin Amsterdam Novemba hii. ZETRA, RYR, na Cypherpunk Now wanachota kutoka graffiti, uchapishaji wa kisiasa, utamaduni wa hacker, na jamii za awali za bitcoin ili kuchunguza maana inayobadilika ya pesa.
Martin Fischer alijiunga na kikundi cha sanaa cha Prague Ztohoven mwaka 2003, kikundi kinachojulikana kwa kuingiza mlipuko wa nyuklia wa kubuni katika matangazo ya moja kwa moja ya Televisheni ya Czech. Mwaka 2014, kikundi kilifungua Paralelní Polis, hackerspace ambayo mkahawa wake ulikubali bitcoin tu, na Fischer alibuni nembo yake. Kama alivyomwambia Aaron van Wirdum wa Bitcoin Magazine mwaka 2020, kuwasili kwa mashine ya uchapishaji wa skrini mwaka uliofuata kulimchochea kutoa chapa zake za kwanza. Tangu 2020, amefanya kazi chini ya jina Cypherpunk Now, akiendeleza rekodi ya kuona ya utamaduni wa bitcoin unaobadilika.
RYR na ZETRA wote wawili walitokea katika eneo la graffiti la Ujerumani lakini wanakaribia pesa kutoka mwelekeo tofauti. RYR anatumia sarafu yenyewe kama nyenzo, akitengeneza karatasi kutoka noti zilizosagwa, rangi kutoka majivu yake, na mabomu ya zege yaliyojaa pesa zilizosagwa anayoita "mabaki kutoka siku zijazo." ZETRA, aliyeanza kuchora mapema miaka ya 1990 na kugundua bitcoin mwaka 2017, anachunguza kile pesa inaweza kununua. Michoro yake ya TOMATOSOUP inarejelea Campbell's Soup Cans maarufu ya Andy Warhol ili kuonyesha mabadiliko ya bei kwa dola na bitcoin, wakati THE BIP39 SERIES inachunguza maneno 2,048 yanayotumika katika misemo ya kurejesha pochi za bitcoin, ikiwemo 1206/NOTE, ushirikiano na Polymerbit.Bitcoin imeunda mazoea ya wasanii hawa, maisha yao ya kujipatia riziki, na jamii zinazowazunguka. Kukubalika kwake kunakozidi kukua na benki, mifuko ya uwekezaji, na makampuni pia kumesababisha maswali magumu kuhusu maadili ya awali ya harakati hii na mwelekeo wa utamaduni wake.
Kutoka kushoto: RYR, Cypherpunk Now, ZETRA
BMAG: Andy Warhol aligeuza supu ya Campbell kuwa ikoni ya utamaduni wa walaji, akichukua bidhaa ya kawaida na kuipandisha hadi kuwa sanaa nzuri. Mfululizo wako wa TOMATOSOUP unarudi kwenye taswira hiyo lakini unaanzisha kitu ambacho Warhol kwa kiasi kikubwa alikiacha nje ya fremu: thamani inayobadilika ya pesa yenyewe. Wazo la kurekebisha Campbell’s Soup Cans za Warhol liliibuka vipi mara ya kwanza, na je, watazamaji wanatambua mara moja maoni kuhusu mfumuko wa bei?
ZETRA: Mara nyingi tunaona iPhones na nyumba kwenye kalenda zetu za Twitter za bitcoin, zikionyesha jinsi zinavyokuwa nafuu kwa vipimo vya BTC. Nilifikiri itakuwa vizuri kuchukua kitu kutoka historia ya sanaa badala yake, kitu chenye kuvutia zaidi kwa macho, kama Campbell’s Soup Can ya Warhol.
Kwa uchoraji wangu wa TOMATOSOUP, nilitumia stika halisi zilizowekwa kwenye kopo kuonyesha jinsi bei ya supu imeongezeka kwa USD katika miongo iliyopita, ikilinganishwa na bei za chini tunazoweza kutarajia kwa vipimo vya BTC katika miongo ijayo.
Wapenzi wa Bitcoin wanaotazama TOMATOSOUP kwa ujumla wanaielewa mara moja. Wanajua wako katika hali bora wakati uwezo wa kununua wa pesa za fiat unaendelea kupungua kupitia mfumuko wa bei. Watazamaji wengine kwa kawaida wanahitaji maelezo kidogo, na mimi huwa tayari kuwasaidia kuelewa.
Mfululizo wa TOMATOSOUP katika Bitcoin Asia, ZETRA (2025)
BMAG: Katika THE BIP39 SERIES, unachora kutoka maneno 2,048 yanayotumika kuzalisha misemo ya kurejesha pochi ya bitcoin, ukigeuza maneno ya kawaida kuwa kazi za sanaa zenye maana kubwa kwa wamiliki wa bitcoin. Unaweza kufafanua tabaka mbalimbali za msukumo nyuma ya mfululizo huu na kile zinachofichua kuhusu bitcoin, lugha, na umiliki wa pesa kwa mtu asiyefahamu dhana hizi?
ZETRA: Kila mtu anayehamisha sats zake za thamani kwenda kwenye hifadhi baridi hukutana na maneno 12 au 24 muhimu, mara nyingi mapema katika safari yake kama mgeni wa bitcoin. Kama ilivyotajwa, kuna maneno 2,048 katika orodha iliyochaguliwa kwa uangalifu inayowakilisha nguvu ya kujilinda mwenyewe.
Nilianza kupitia maneno moja baada ya lingine, nikifikiria jinsi kila moja inaweza kuonyeshwa kwa umbo la kimwili: taswira kuu ya neno, namba yake inayolingana, mtindo, na chombo ningechagua. Kuna mamilioni ya uwezekano wa kufanya maneno haya kuwa hai kupitia sanaa ya bitcoin.
1044/LIST ilikuwa chaguo dhahiri la kuanza THE BIP39 SERIES. Kwa kawaida, inaonyesha maneno yote 2,048 yaliyowasilishwa kama orodha. Kama mtoto wa miaka ya ’80, ilinibidi kuchagua 1638/SMILE kama kazi ya pili: uso wa tabasamu wa njano halisi, na namba 1638 mahali pa macho. Ni chapa ya sanaa nzuri kwenye Alu-Dibond chini ya kifuniko cha kioo cha akriliki cha 6 mm. Safi kabisa.Kazi nyingine katika mfululizo ni 0388/CORN, heshima ya wazi kwa Warhol kwa mara nyingine tena. MFULULIZO WA BIP39 utakuwa mradi unaoendelea kwa miaka mingi ijayo.
1206/NOTE (MFULULIZO WA BIP39 na Polymerbit), ZETRA (2026)
BMAG: Unasaga noti za benki kuwa karatasi na kuzichoma moto ili kutoa rangi. Wasanii kwa muda mrefu wamekuwa wakibadilisha sarafu ili kuhoji thamani yake iko wapi, lakini kazi yako inaenda hatua zaidi kwa kufanya uharibifu kuwa sehemu ya mchakato wa ubunifu. Je, kuna utata katika kuharibu pesa ili kuunda kazi ya sanaa ambayo inaweza kuwa na thamani kubwa zaidi?
RYR: Pesa kimsingi ni mfumo wa simulizi uliojengwa juu ya imani ya pamoja na utii. Umefanya kazi kwa mamia ya miaka kwa sababu tunakubaliana kwa pamoja kuhusu hadithi inayoieleza na thamani inayoiwakilisha. Nimekuwa nikivutiwa sana na wazo hilo, hasa jinsi kitu cha kawaida kama noti ya benki kinaweza kubeba maana nyingi, mamlaka, na thamani inayotambulika.
Nilikuwa nikitafuta njia tofauti ya kusimulia hadithi hiyo, kwa dhana na kimaumbile. Mwaka 2017, nilikuwa na jina la maonyesho akilini: To Cut a Long Story Short. Nilipenda ucheshi wake, hasa kuhusiana na pesa na hadithi tunazoziambatanisha nazo. Kusaga noti za benki ikawa tafsiri ya moja kwa moja sana ya jina hilo, lakini pia ilinifungulia njia mpya kabisa ya kisanii.
Hatimaye, siharibu pesa tu. Nachukua hadithi iliyopo, naikata vipande vipande, na kutumia vipande hivyo kusimulia hadithi mpya.
Satoshi Nakamoto, RYR (n.d.)
BMAG: Silaha zako za zege zinawasilishwa kama mabaki kutoka wakati ujao ambapo vita vya sarafu za kawaida vimekwisha. Lakini bitcoin inashikiliwa zaidi kupitia taasisi za kifedha ambazo ilikusudiwa kuzikwepa. Je, hiyo ni ushindi kwa harakati, au taasisi zimechukua tu mbadala?
RYR: Nadhani hiyo ndiyo hasa inayofanya hadithi kuwa ya kuvutia sana. Nilipounda silaha za zege, nilifikiria wakati ujao ambapo mfumo wa kifedha wa jadi ulikuwa umeshapigana vita vyake vya kuendelea kuishi. Silaha zilikuwa zimekuwa visukuku, mabaki ya kiakiolojia kutoka mgogoro wa kifedha ambao vizazi vijavyo vinaweza kushindwa kuuelewa.
Silaha zangu za zege zinawakilisha wakati ujao ambapo vita hivyo ni historia. Ikiwa bitcoin hatimaye itashinda au itakuwa sehemu ya mfumo huo iliyoupinga bado haijulikani.
Desert Eagle katika Mkutano wa Bitcoin Miami, RYR (2023)
BMAG: Kazi zako nyingi zimetengenezwa kutoka mabaki ya kimwili ya pesa, wakati sarafu inazidi kuwa ya kidijitali na isiyoonekana. Je, unafikiri watu wanapoteza kitu katika uelewa wao wa pesa inapotoweka kutoka uzoefu wa kila siku wa kimwili?
RYR: Nadhani tunapoteza uhusiano wa kimwili na pesa, lakini si lazima uelewa wetu wa pesa. Pesa daima imekuwa simulizi lililojengwa juu ya uaminifu wa pamoja, iwe imechapishwa kwenye karatasi au inawakilishwa na namba kwenye skrini. Kinachonivutia ni jinsi kitu cha kufikirika kama thamani kinaweza kuwakilishwa na kitu cha kimwili.Siamini kwamba sanaa lazima iwe ya kweli au ya asili kabisa. Karibu kila kitu kimefanywa hapo awali. Kwangu mimi, sanaa ni njia ya kibinadamu ya ajabu, karibu ya kawaida ya kueleza maoni na kuipa mawazo sauti halisi.
Bitcoin ina uwezekano wa kubadilika na kuwa rasilimali ya kifedha iliyo pana zaidi na inayodhibitiwa zaidi, lakini natumai utamaduni wake wa msingi na utambulisho wake wa kisanii utabaki dhahiri. Hilo ni jambo ambalo mimi na wasanii wenzangu tutaendelea kuchangia, tukihifadhi roho ya harakati ambayo ilikuwa ya kitamaduni muda mrefu kabla ya kuwa ya kitaasisi.
Bitcoin Amsterdam, Cypherpunk Now (2025)
BMAG: Paralelní Polis haikuwa tu mahali pa kujadili mifumo mbadala ya fedha au mkutano wa wahandisi wa kompyuta; mkahawa wake ulikuwa mmoja wa wa kwanza kupitisha bitcoin kama fedha. Miaka ya mwanzo ya Paralelní Polis ilikuwaje, na uzoefu wako mwenyewe wa kuuza kazi za sanaa kwa bitcoin umekuwaje?
Martin Fischer: Paralelní Polis ilianzishwa mwaka 2014, wakati wa soko la kushuka. Jambo la kufurahisha ni kwamba, hakuna hata mmoja wetu tuliyeianzisha alijua soko la kushuka lilikuwa nini. Hatukufikiria bitcoin kama kitu ambacho kingeweza kututajirisha. Tuliiona kama fedha isiyoweza kudhibitiwa na tulielewa mabadiliko ambayo ingeweza kuleta kwa jamii. Hakukuwa na uvumi wowote, na hiyo ndiyo iliyofanya siku zile za mwanzo kuwa nzuri sana.
Niliuza chapa yangu ya kwanza ya skrini kwa bitcoin mwaka 2017, karibu miaka kumi iliyopita, na nyingi zaidi tangu wakati huo. Lakini karibu kila mauzo yalikuwa suala la kuendelea kuishi. Nilitumia sehemu kubwa ya bitcoin niliyoipata kufadhili miradi yangu iliyofuata na kuendelea kufanya sanaa.
Sikuweza kamwe kukusanya bitcoin nyingi, lakini nikigeuka nyuma, ilinipa kitu cha thamani zaidi kuliko faida ya uwekezaji: uhuru wa kubaki msanii huru.
Mfululizo wa HODL (Amani, Upinzani, Maumivu), Cypherpunk Now (2024)
BMAG: Uchapishaji wa kisiasa una historia ndefu barani Ulaya, kutoka kejeli za kifedha za Amsterdam za 1720 hadi mabango ya maandamano ya karne ya ishirini. Kazi yako iliibuka kutoka Ztohoven, kikundi ambacho kilijulikana kwa kudukua matangazo ya moja kwa moja ya televisheni ili kuonyesha mlipuko wa nyuklia wa kubuni—uingiliaji wa ujasiri, hata kwa viwango vya leo. Ztohoven ilipinga taasisi kwa kuvuruga, wakati bitcoin inatumia nadharia ya michezo na motisha za kiuchumi kuunda mbadala. Unafikiri bitcoin ni mwendelezo wa roho hiyo hiyo ya uingiliaji, na chapa zako kama nyongeza yake?
Martin Fischer: Nadhani kuna uhusiano, lakini singesema ni kitu kilekile hasa. Kwa Ztohoven, tulitumia sanaa kuhoji mamlaka, kupinga taasisi, na kufichua jinsi ukweli unaweza kubadilishwa kwa urahisi. Bitcoin haihitaji kutoa tamko au kumfanya mtu yeyote kuudhika. Inatoa tu mbadala inayofanya kazi bila kuomba ruhusa kwa mtu yeyote. Hiyo ni aina ya uvurugaji inayovutia zaidi kwangu.Lakini leo, bitcoin imekuwa ya kikampuni sana na imeunganishwa kwa nguvu na benki za jadi kiasi kwamba ni vigumu kuiona bado kama harakati ya kupinga mfumo uliopo. Sioni hii kama usaliti wa maadili yake ya awali, bali kama matokeo ya asili ya mafanikio yake. Hiyo haimaanishi kuwa napenda mwelekeo wa mambo.
Kinachoshangaza ni kwamba kanuni za msingi za bitcoin hazijabadilika kweli, lakini jinsi watu wanavyoona na kuitumia bila shaka imebadilika.
Na screenprints zangu? Bado nafanya kazi na wazo la awali la kutenganisha pesa na serikali wakati nikichunguza hadithi, memes, na legends za enzi ya bitcoin. Hiyo ndiyo inayonifurahisha zaidi.
Out of Order, Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System, Bitcoin Is Energy, Cypherpunk Now (2023)
BMAG: Uwasilishaji wako wa Amsterdam unakusanya zaidi ya muongo mmoja wa kazi inayoandika mabadiliko ya bitcoin kutoka harakati ya chinichini hadi mfumo wa kifedha unaozidi kuwa wa kitaasisi. Ukiangalia prints hizo leo, harakati imebadilika zaidi ya ulivyotarajia, au mtazamo wako mwenyewe umebadilika? Ni prints zipi zako unazipenda zaidi?
Martin Fischer: Napenda kukumbuka siku za zamani, wakati sisi sote tulikuwa sehemu ya kabila moja na adui yetu mkuu alikuwa Faketoshi.
Leo? Tuna vita za kitamaduni juu ya JPEGs, Ordinals, BIPs, OP_RETURN, juu ya kile ambacho ni spam na kile kinachopaswa au kisipaswe kuwa kwenye bitcoin. Kinachonihuzunisha zaidi ni kwamba watu ambao walipigana pamoja dhidi ya udhibiti na kwa ajili ya uhuru sasa wanatumia kiasi kikubwa cha nishati kupigana wao kwa wao juu ya kile wengine wanapaswa au hawapaswi kuruhusiwa kufanya na bitcoin.
Labda ni matokeo ya asili ya mafanikio ya bitcoin. Jumuiya ya bitcoin imebadilika sana, na mtazamo wangu juu yake pia umebadilika. Kwa hakika nina mashaka zaidi leo kuhusu wazo kwamba teknolojia pekee inaweza kubadilisha jamii kiotomatiki kuwa bora.
Kuhusu kazi zangu ninazozipenda, Bitcoin Meteorite bila shaka ni mojawapo. Katika kazi hii, nilifanya upya meme ya dinosaurs za benki wakitazama maangamizi yao wenyewe, nikijumuisha abstract ya Bitcoin white paper. Ilinipa dakika zangu kumi na tano za umaarufu wakati Max Keiser na Stacy Herbert waliileta kwenye uangalizi.
Cypherpunks of the World, Cypherpunk Now (2021)
Kisha kuna Cypherpunks of the World. Mradi huu ni muhimu kwangu si tu kama sherehe ya cypherpunks na urithi wao, bali pia kwa sababu ya utata wake. Ulianza kama mfululizo wa collages za awali, ukaendelea kupitia screenprints za kufanywa kwa mkono, na hatimaye ukabadilika kuwa NFTs za uhuishaji na jumba la sanaa la mtandaoni. Ni mojawapo ya miradi yangu iliyofafanuliwa zaidi, inayounganisha mbinu na vyombo tofauti wakati ikibaki mwaminifu kwa wazo la awali.
Miongoni mwa kazi zangu za hivi karibuni, napenda sana Out of Order ya 2023. Ni screenprint yenye maelezo ya kina sana, na ya kwanza ambapo hatimaye nilifanikiwa kufanya bila makosa yoyote ya uchapishaji. Hilo pekee linaifanya kuwa maalum kwangu.Ninapenda pia St. Satosius Contra Draconem (2025), ambayo imehamasishwa na taswira ya kitamaduni ya Mtakatifu George akipigana na joka, iliyofikiriwa upya kupitia mythology ya bitcoin.
Lazar Eyes, Cypherpunk Now (2022)
Kazi za ZETRA, RYR, na Cypherpunk Now, pamoja na wasanii wengine wa Ulaya, zitawasilishwa katika Bitcoin Amsterdam, Novemba 4–6, 2026, kama sehemu ya programu ya Bitcoin Museum & Art Gallery (BMAG). Kazi za ziada za sanaa na matoleo yatapatikana kupitia https://shop.museum.b.tc.
Gundua kazi zaidi za wasanii walioangaziwa katika ZETRA, RYR, Cypherpunk Now, na www.martin-fischer.cz.
Bitcoin Museum & Art Gallery (BMAG) huandaa maonyesho ya kimataifa, minada, na ushirikiano wa wasanii unaochunguza bitcoin na athari zake za kitamaduni. Jifunze zaidi katika museum.b.tc.
Jiunge nasi katika Bitcoin Amsterdam, Pata tikiti zako hapa na tumia msimbo BA26-BMAG20 kwa kiingilio cha punguzo.